《易经详解》第1集:《易经》的基本概念

傅佩荣

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不管您是写毛笔字,或曰书法,还是国画,凡是与传统有关的,尤其是内家拳,中医,只要您想往深里钻,那您就得知道点《易经》的东西!

因此,我们慢慢来了解一下《易经》。

《易经详解》第1集:《易经》的基本概念

傅佩荣

傅佩荣,祖籍上海,台湾大学哲学研究所硕士,美国耶鲁大学哲学博士。曾任台湾大学哲学系主任,兼哲学研究所所长,现任台大哲学系教授,浙江大学讲座教授。傅佩荣积极推进哲学和中国传统文化的教育和普及,被台湾《民声报》评论为大学最热门教授,获台湾地区教育部门教学特优奖。出版作品余百种,曾获台湾地区最高文艺奖等多项殊荣。作为一位杰出的演讲家,近十几年来,他每年开展200多场哲学及国学的演讲或讲座,还多次应邀前往马来西亚,韩国,新加坡,美国等华人社团做传统文化讲座,在华人文化思想界影响深远。

首先欢迎诸位同学,我们一起来研究《易经》。学习《易经》是一个非常艰巨的挑战,但是也是非常奇妙的经验。我们都知道中国古代的智慧,在《易经》里面可以说是最早的,也是集大成的。它是把前面等于是周朝以前基本的,人类从开天辟地以来所能得到的一些经验总结起来。那么学《易经》的困难在于说,它原来的材料太少,它只有六十四卦以及每一卦的卦辞,三百八十四爻以及每一爻的爻辞,这些我们等一下都会介绍。所以它如果说你只看《易经》,大概只有二十页,但是你说你今天念了《易经》,为什么要四百五页呢?是因为加上了《易传》。《易传》是孔子跟他的学生们,一代一代努力研究的成果,他们的说法可靠一点。以前朱熹认为孔子一个人写《易传》,事实上可能性不大。就像孔子他本身述而不作,《论语》也是他跟学生们谈话的很多资料,后代再把它记下来的。并且《序辞传》里面很多子曰,那子曰的话显然不是孔子自己说的。而司马迁的父亲司马谈,是孔子传《易经》的第十代弟子,等于是大史学家司马迁的家学。那司马迁可以说,究天人之际,通古今之变,成一家之言,他背后就有《易经》的这种智慧。

我们学《易经》的时候,常常就会觉得说它到底在说什么呢?所以它至少有两方面是后代学者们所专心研究的。一方面是义理,就是做人处事应该有什么样的道理。另一方面叫象数,就是卦象与占卦。我们所看到的卦,象各位看到先天八卦图就是一个像。那数的话就是数字,六七八九这些数字。那么这种象数就跟占卦有关,但是你一讲占卦的话,那是不是有迷信的问题?说实在的,完全没有。它只不过是每一个人都希望,以某种方式来了解未来。譬如说美国人心里面不愉快,就找心理医生。心理医生给他分析的时候,也是根据他过去做的什么梦,小时候的遭遇,然后跟他说你将来怎么做比较好一点,那这也是预测未来,那只不过说你是不是接受,或者你是不是真的照着去做,那是另一个问题了。人类从古以来都希望说从过去的经验,透过现在的思考,设法了解下一步怎么做比较好,因为你太多失败的经验了。失败这两个字可以解释为,你的欲望不能满足。

所以学《易经》到最后常常会强调说,你如果减少欲望,你自然而然就不会有什么吉凶的问题。例如六十四卦里面,它是一个整体,所以一句话叫做天道无吉凶。天道没有什么吉凶问题,你每一卦都不可少。你说那我现在编本《易经》,每个人都喜欢看,把所有的凶都拿掉,那这是自欺欺人。很多时候这个凶跟险,它反而是一个考验的机会。我自己有时候占卦常常也占到凶,就想说我最近要好好修行,要收敛。你占到吉的时候,你正好有什么计划,就放手做。你如果有很多欲望的话,再怎么样吉你都不会满意的。别人看你羡慕得很,你自己觉得好象这算什么,我跟最好的比,那你永远不会快乐。所以《易经》到最后就归结为三点,也是古代帝王相传的法则,即《易经》影响古代帝王之三大法则:第一:德行。只有德行能够会通每一个人的心愿。譬如说你为什么喜欢跟谁在一起,因为这个人德行很好,你跟他在一起没有压力,而他所行的善对每一个人都有帮助,所以德行是可以沟通天下人的心愿的。你靠财富,靠权力那是表面的。第二:能力。你活在世界上,尤其在远古的时代,你一定要设法能够,譬如从洪荒草昧里面,你能够创作许多器物,让大家都可以用,改善生活,这非常具体。你需要开一条运河,你需要筑一座城,那你能力够不够?你能力不够怎么当领导呢?别人为什么要听你的建议呢?这是培养能力是第二个。第三:智慧。所以德行、能力、智慧,就是它里面所有思想归结到做人处事的原则。

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其实,岂止是帝王?比如药王孙思邈,也需要。您不管是在哪行哪业,只要想成为该行业的王——王,这里是王的本义,不是世俗的王的概念,我们不说行政方面的,好吗?古之造文者,三画而连其中谓之王。三者,天、地、人也。而参通之者,王也、那就需要德行、能力、智慧的。

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