【秒懂百科】豪门出身偏爱佛法的艺术家——阿赞兴派湾（ArchanHengPraiwan）

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导读

大师只是白衣阿赞，但其圣物已登殿堂级的地位，泰国人给予相当高的评价。阿赞兴督造的四面神佛牌全泰第一。而大师的牙雕圣物，有人评价他的牙雕比LP Doem的牙雕还要好！

关于《阿赞兴》

介绍

阿赞兴师傅于佛历2428年生于泰国的古都阿育塔亚地区，父亲是当地的一位官员，整个阿赞兴的家族在阿育塔亚府内都算是极为出名的一家豪门。阿赞兴因为家庭条件非常优秀，所以大师可以说是富二代。有着很好的教育背景，小的时候先是被送到泰国南部好的学校读书，长大后分别又在马来西亚的槟城和新加坡等地留学，当时的泰国，要把家中的小孩送到新加坡念书可是非常的昂贵，可以说只有很少的人才能有这样的缘份，但是没想到阿赞兴念到高中后竟然选择回国。因为阿赞兴自认为他最感兴趣的应该还是佛法与传统法术。

读完高中程度的学位后，阿赞兴又回到了大城府，因为很小阿赞兴便已经对佛教的佛法及神奇的法术充满了兴趣，所以之后便在Wat Sukwankarlong正式剃度出家。成为僧侣之后，阿赞兴前往泰国南部地区找到很多当世的高僧及法师学习了各种属性的法术，还掌握了草药方面的知识以及圣水加持的方法，也造就了阿赞兴成为家喻户晓的泰国草药师。

这里先谈谈泰国的草药学，泰国的草药学并不容易研习，因为学习者必须亲自进入深山中去寻找采集药草，有些草药是在清晨开花，而有些草药则必须在夜晚收集，甚至有些草药植物传言会有山中的精灵看守，这时候还得先祭拜山中龙神获得同意后才能采集，而采集后还要区分草药的特性，有些草药得趁着新鲜赶紧制药，而有些草药还得干燥后才能使用，有时还得采集有毒的药草入药，因此草药师在采集草药时不时中毒的事件常有耳闻。

后又来到Wat Phra Doolong学会巴利文字知识与法术，这时学习的也包括传统的黑魔法。这样对于以后师傅阅读古籍就有了很大的帮助，一些新的法术阿赞兴也是在这所寺庙学成的。

阿赞兴还俗成为了一名白衣法师，用自己的方法进行着不同种类的法术研究与修行。但是不因此而减消大师的知名度，尤其他的刺符更在当时成为一绝。阿赞兴在每一场法会中，都会邀请当时已经非常有名的高僧Wat Sakae 龙婆史帮忙，而且也是只邀请龙婆史。

后来阿赞兴前往Wat Phra Yatikarim追随名僧龙婆敢学习法术（十大高僧之一，大师的金属自身牌为泰国五大金属自身牌之一），，并与龙婆史成为同门师兄弟。并再一次的选择出家（在泰国规定男子一生最多可出家七次）约佛历2460年左右，阿赞兴再一次出家为僧，为其剃度的师傅为泰国当时极有盛名的龙婆艮高僧，阿赞兴此后一直跟随龙婆艮修行，龙婆艮更是将自己最为出名的查地法术传授给了阿赞兴。

此后，阿赞兴在龙波康门下学习的过程中，，并在此佛寺得到了一本古代秘籍，相传这本秘籍来自于400多年前传奇圣僧瓦白娇佛寺的崇迪帕喷那拉留下的法本，密卷里面记载了有关祈请大梵天王四面神的密法，还有刺符、金针入体的祈福方法等。这也造就了后来闻名八方的全泰国第一的四面神佛牌和其亲绘四面神符布。龙婆史与LP Doo也都与阿赞兴互相讨论研习，可谓维持着亦师亦友的关系，所以阿赞兴他已经是集其各家大成之一派，阿赞兴利用此法本的方式进行了多年的修行，也因此秘籍的神迹在学成之后闻名于世的。后来阿赞兴又一次还俗成为白衣法师，并一直终老未再出家。

据记载，阿赞兴在当时的阿育塔亚地区最为出名，他的刺符在当地的军人、权贵、商人等社会要员之间极受好评，很多人在后来还成为了阿赞兴的弟子。除了刺符及金针刺符外，阿赞兴还做过多种牙雕佛宝、法戒、符通等，其中最为著名的就是他的四面神佛牌。

阿赞兴是最早的督制四面神佛牌的师傅，同样也是至今为止最贵的四面神佛牌的制作者。笔者也是四面神的超级粉丝，背上纹的也是大梵天四面神。阿赞兴的四面神多位菱形结构以及盾形结构，其中菱形的主要选取三种材质作为四面神佛牌的原料，它们分别是纯金、玫瑰金、纯银三种圣料。四面神代表的含义为四无量心，咩打代表了慈无量心，愿众生同乐；格鲁纳代表了悲无量心，愿众生脱离苦难；维慈打代表了喜无量心，愿众生离难得福；巫培卡代表了舍无量心，愿众人平等。四面神的四面也被后人比喻为慈、悲、喜、舍，或者喜、怒、哀、乐。

根据记载阿赞兴的个性有点古怪，虽然也收了一些学生，但是大部份的时间大师还是不爱喧闹钟意独处。值得一题的是阿赞兴的艺术天分，这好像是与生俱来，阿赞兴除了刺符的线条非常生动好看以外，也善于绘画与雕刻，大师经常一个人默默的亲手雕刻着材料或者绘画、加持着圣物。也造就了阿赞兴在绘画和雕刻的技术上不亚于专业的雕刻名师，特别是他的像牙雕刻更是独树一格。看过阿赞兴雕刻的工法后，都称赞灵活细致，再加上大师的修行与法术加持，泰国人甚至给他起了个牙雕之王的称号。