赵武时期是赵氏家族在晋国韬光养晦的时期。而赵武的韬光养晦也使得赵氏最终又傲然屹立于晋国，并再次成为与其余五大卿族平起平坐、甚至有超越。
晋景公虽然让赵武继承了赵家的封地，但没有了家族的支持，他的从政之路与他的祖辈还是有区别的。由于晋悼公的赏识和韩家等帮助，他三十岁左右即升任上军将。但是他的军功和他的父辈祖辈相比要逊色不少，他的才能更多的体现在外交和内政上，小心翼翼地周旋于君主和公卿之间，最终升到了正卿的位置。
赵武执政期间，主要执行了一条“和”的路线，使晋国继续保持霸主地位，同时又与诸侯保持相对和平。他执政当年即劝平公伐齐，迫使齐国投降，促成重丘结盟，晋、齐两国休战，标志着以晋国为首的中原联盟的再度稳固。随后赵武又通过努力先后与秦国、楚国等大国实现了和平共处，同时赵武还派遣韩起觐见周天子，实现尊王，取得了周天子的支持，站在了道义的制高点，表现了较高的外交手段，既保持了晋国的地位又避免了战争，赵武执政时期，是春秋最风平浪静的时代。
赵武认为国家之治在于人才，要让国家实现强盛，就必须提拔、重用人才。《韩非子》称：赵武执政，为国家举荐了46人担任要务，皆为国之干臣，且无一人被赵武纳为家臣，其大公无私，堪称千古之楷模。赵武海纳百川的伟大胸襟，招贤纳士，无疑充实了晋国人才库。自此晋国将“客大夫”制度定为国策。
赵武 死后会葬在哪里呢？在韩城市南堡安寨中的三义墓，真的就是赵武的安葬之地？
《礼记·檀弓下》：晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：“美哉轮焉！美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。”文子曰：“武也得歌于斯，哭于斯。聚国族于斯，是全要领以从先大夫于九京也。”北面再拜稽首。君子谓之善颂善祷。
这篇《晋献文子成室》入选《古文观止》为许多人熟悉。其中有一个成语美轮美奂出于此。从文中我们可以看出，赵文子自己的愿望是死后能葬在九京，去追随他的祖先和晋国众多的大夫。
九京是晋国大夫们的安葬地，晋国的大夫们以死后安葬于此为荣，所以赵武也希望死后能安葬于此。以他当时的地位，他死后晋国的国君以及赵家族人会将他安葬在哪里呢？比较正常的情况就是九京。
但和历史上众多的知名人物一样，关于赵武的安葬地也有多种传说。（图片来源于网络）
